Archive for أغسطس 2009

أغسطس272009

الاستثناء من التجنيد للمانع العقائدي

على الرغم من اتهام التيارات الإسلاميه دوماً للعلمانيه بأنها تقف ضد الأديان وتسعى الى عدم تدين المجتمع
نجد مثلا فى اسرائيل والتى يعتبر التجنيد فيها اجبارياً انه يمكنك ان تعتبر مستثنى من التجنيد اذا كنت متديناً
او اذا كان هناك مانع عقائدي يمنعك من حمل السلاح وقتل البشر لأي سبب كان .
يوجد فى الولايات المتحده ايضاً نفس الاستثنائات فى نظام الخدمه الإنتقائيه والذي يوجب على كل مواطن
بين 18-25 سنه بتسجيل نفسه لكي يمكن استدعائه فى حاله ان يصبح التجنيد اجبارياً لاي سبب كان ..
وهؤلاء المسجلين يتم تصنيفهم على درجات منها :
* التصنيف 1-O والمخصص للمعترضين على العمل فى المجال العسكري بكل فروعه نتيجه لمعتقد ديني او عرقي .
* التصنيف 1-O-S والمخصص للمعترضين على العمل العسكري لكن لا مانع لديهم من الخدمات المكتبيه او الطبيه او اي مجال اخر لا يحتوي على حمل سلاح او الإضطرار للقتل .
* التصنيف 1-W والمخصص للمعترضين على العمل فى المجال العسكري وقاموا بالتقديم للخدمات البديله كالخدمه الوطنيه فى المجالات المدنيه . – المصدر
وبالعوده الى النظام التجنيدي فى مصر والتى من المعتاد بها عدم وجود اي اعتبارات للعقائد الدينيه للأقليات
فمثلا لا توجد هذه الاستثنائات للأقليه البهائيه المنهيه عن حمل السلاح الا فى حالات محدده .. فقد ورد فى الكتاب الأقدس :
* (حرّم عليكم حمل الات الحرب الاّ حين الضّرورة). المصدر
وبناء عليه فانه توجد هناك حالات يمنع فيها البهائيين نتيجه لمعتقدهم الديني من حمل السلاح
ولأن البهائيين فى مصر مازالوا فى بدايه طريقهم للحصول على حقوقهم التى من المفترض ان يحفظها لهم الدستور فلم يتم فتح النقاش فى هذه النقطه بعد .
وبالعوده الى التشريع الاسلامي بالنسبه للتجنيد .. فان الجيوش الاسلاميه فى عهد الرسول كانت تطوعيه
وليست اجباريه على المسلمين ولم يرد فى القرآن او السنه اي اجبار على حمل السلاح ولا توجد عقوبه لمن تخلف عن الحرب لاي سبب كان ..
بل حتى ان الرسول كان يدافع عن حسان بن ثابت على الرغم من انه لم يخرج فى اي معركه من معارك المسلمين !
وجدير بالذكر ان اول من اتبع نظام التجنيد الاجباري فى التاريخ الاسلامي هو الحجاج ابن يوسف الثقفي ولست فى حاجه لوصف عصره او سياسته .
ومع ان الدين الإسلامي لم يفرض التجنيد اجبارياً فهو ايضاً لم يقم بتحريمه .. لكن قام الدين الإسلامي بتحريم حمل السلاح فى وجه المسلم ..
لكن رجال الدين فى هذا الزمن لم يستخدموا هذه النقطه .. حتى فى الدفاع ضد تجنيد الدروز (يعتبرهم البعض من المسلمين) فى الجيش الاسرائيلي
الذي سيضطرون فيه لحمل السلاح فى وجه المسلمين من الفلسطينيين ..
التجنيد التطوعي سيعطي الحق للمواطن المصري فى اتخاذ قراره بالرفض فى حاله رغبه القياده السياسيه فى المشاركه فى الحروب التى من الممكن ان يكون
بها مواجه لمسلمين او عرب مثلا كحرب اليمن (1962) او كحرب الخليج الثانيه (عاصفة الصحراء 1990-1991 والتى شاركت فيها مصر بـ 35 الف جندي تقريباً )
التجنيد التطوعي يعتبر ورقة ضغط على القياده السياسية تمنعها من القيام بأي عمل متهور يضر الدوله ويرمي بابنائها فى قضايا لا تخصهم احياناً ..

أغسطس222009

لا للتجنيد الإجباري

موقع حملة لا للتجنيد الاجباري :
http://www.n4fr.com

أغسطس132009

من قانون الخدمة العسكرية والوطنية

قانون 127 لسنه 1980
ماده (4 ) :
أولا :- تخفض مدة الخدمة العسكرية الإلزامية العاملة المنصوص عليها في البند ( أولا) من المادة 3 لتكون :- (أ) سنة واحدة لخريجي كليات الجامعات والمعاهد العليا في جمهورية مصر العربية أو ما يعادلها في الخارج .
(ب) سنتين للحاصلين على الشهادات المتوسطة أو أية شهادات أخرى معالة من الخارج على أن يمنحوا مكافأة شهرية شاملة تعادل بداية الأجر المقرر لأقرانهم في الجهاز الادارى للدولة وذلك طوال الست الأشهر الأخيرة من خدمتهم الإلزامية . وبالنسبة للحاصلين على الشهادات فوق المتوسطة أو أية شهادات أخرى معادلة لها من الخارج تكون مدة الخدمة المقررة عليهم ثمانية عشرا شهرا . وتتم معادلة الشهادات المنصوص عليها في البندين (أ و ب ) طبقا للقوانين واللوائح ويعتد في مجال تخفيض المدد العسكري بالمؤهل الدراسي الذي حصل عليه الفرد بدء التحاقه بالخدمة الفعلية التي تنهتى بالنقل إلى الاحتياط وبصدر قرارا من وزير الدفاع بتنظيم أداء هؤلاء الأفراد للخدمة العسكرية الإلزامية ومواعيد تسريحهم وفقا لأحكام هذا القانون .
(ج) سنة واحدة بالنسبة لحفظة القرآن الكريم بتمامه من غير حملة المؤهلات وبصدر بتنظيم شروط وأوضاع توافر هذا الشرط قرار من وزير الدفاع مع الوزير المختص بشئون الأزهر .
(د) سنة واحدة بالنسبة لطلبة الكليات والمعاهد المعدة لتخريج ضباط القوات المسلحة أو ضباط الشرطة الذين لم يتموا دراستهم بشرط أن يكونوا قد امضوا بها وبنجاح سنتين دراستين على الأقل وإلا يكون انتهاء علاقتهم بالكلية أو المعهد بسبب تأديبي أو بالاستقالة أو بسبب تعمدهم استنفاد مرات الرسوب .
ثانيا :- تنخفض مدة لا تزيد على ستة اشهر من مدة الثلاث السنوات المنصوص عليها في البند ( أولا ) من المادة (3) لأصحاب الحرف والمهن التي تحتاج إليها القوات المسلحة وتحد هذه المهن والحرف ومدد التخفيض وشروط إعمالها بقرار من وزير الدفاع

تعليقي هنا سيكون بخصوص الفقره (ج) تحديداً ..
ما استغربت له اثناء قرائتي لاول سطور القانون هو هذه الفقره
فلا ادري كيف يتم اعطاء هذه الميزة لحفظة القران ..وهو كتاب ديني يخص المسلمين فقط ؟!!
الا يعتبر هذا تمييزا فى دوله ينص دستورها على المساواه ؟؟
وهل هو من مباديء التشريع الاسلامي ان تعطى مميزات لحفظة القرآن على حساب من لا يحفظونه ؟!
وهل سيقبل الازهر مثلا اعطاء شهاده لغير المسلم تفيد بحفظه للقرآن .. وهو يرفض انتساب غير المسلمين لهيئته التعليميه ؟!
لا ادرى لم توضع هذه الفقرات الدينيه البحته فى نصوص قانون يهتم بالخدمه العسكريه والوطنيه !
وهل يفترض ان نضع فى كل قانون بند لحث المجتمع على حفظ القرآن او مكافئة حافظ كتاب ديني معين
وعلى هذا النمط لماذا مثلا لا يتم اختيار كتاب للمسيحين فى المقابل ؟!!
انا لازلت في بدايه مراجعتي للقانون وفقراته والطعون الدستوريه السابقه فيه
لاني مازلت ارفض اسلوب التجنيد الاجباري وارفض العقاب لمن لم يؤدي التجنيد وكل ما يترتب عليه من تقييد حرية السفر والتنقل والعمل .. الخ

أغسطس12009

تخيل .. سياسه دينيه بجد فمصر

تخيل تصحى من النوم تلاقى جماعه دينيه جديده طلعت
وواقفه الند بالند للاخوان .. وقوم فجاه لقينا تيار سياسي سلفي على تيار سياسي شيعي
قوم فجأه لقينا خمسين مرشد اعلى وخمسين آية الله
وناس بتلبس جلاليب بيضه وناس بتلبس جلاليب سوده
وتبقى الاستجوابات فمجلس الشعب من عضو كتله السلفيين للوزير عضو الكتله الاخوانجيه
وقبل الانتخابات تبدأ حملات التكفير والفتاوي على ودنه
ده فلان بيحضر مؤتمرات الحكومه فى شرم الشيخ .. ده فاسق ولا يجوز اتباعه ..
وفلان بيشرب سجائر .. وفلان بنته غير منتقبه .. وفلان ابنه كان فديسكوا فالغردقه بيشرب المسكر
تخيل بس معايا فكره ان مش الاخوان بس اللى بيمثلوا التيار الديني فمصر
المنافسه بين التيارات دي ممكن توصل بينا لفين
ايه ممكن يحصل فالبلد !!؟