مدونة احمس

يوم الجمعه الموافق 30 ابريل 2010
كان تاريخ افتتاح فرع الجمعيه الوطنيه للتغيير بالزقازيق بمقر حزب الجبهه الديمقراطيه
بحضور شخصيات معارضه شهيره كالسيد جورج اسحاق
وحضور الدكتور احمد صلاح امين الجبهه بالشرقيه والدكتور سعيد كامل
الذي افتتح الندوه بترحيب الحزب باستضافه الجمعيه واعضائها ودعم الحزب لدعوى التعديلات الدستوريه
التى جددها الدكتور البرادعي والجمعيه الوطنيه للتغيير .

وانا ارى ان دور الجبهه فى استضافه الجمعيه فى العديد من المحافظات هو دور يحسب له كحزب سياسي مصري
فى حين انسحاب الاحزاب الاخرى بل ووقوفها فى موقف معادي للجمعيه ..
ولكن دوما ما كنت ارى من النشطاء رفضهم للاحزاب واتهامهم لها بانها احزاب هشه وصوريه
ولا دور لها فى الواقع السياسي .. وانا ارفض هذا الاتهام ..
هناك احزاب سياسيه جاده .. تحاول احياء الحراك السياسي الميت فى المجتمع المصري
بالرغم من القيود الاقتصاديه الممثله فى الموارد الماليه المحدوده ..
والقيود القانونيه الاخرى التى تستوجب احترامها للحفاظ على الشرعيه القانونيه !
لم يقف احد ليطالب مثلا بخصم التبرعات للاحزاب السياسيه من الضرائب ليتم تمويل الاحزاب من رجال الاعمال
كبقيه الجميعات الاهليه المصريه .. والامثله اخرى كثيره ..

نعود لموضوعنا .. هذه بعض الصور التى التقطتها للندوه التى تحدث فيها
العديد من ممثلي الجمعيه فى المحافظات الاخرى .. واحد المرحلين من الكويت بسبب نشاط الجمعيه هناك
اترككم مع الصور ..

Read More

طيب انا هبدا بمقدمه معبره شويه ..
عصور الاستبداد البوليسي التى مرت على مصر منذ انقلاب عسكر  1952
ادت الى قتل روح المشاركه المجتمعيه واحساس المواطنين بدورهم فى الحراك السياسي
نتيجه لانتشار عمليات الاعتقال والحبس بدون المرور بالسلطه القضائيه او اجراء محاكمات عسكريه صوريه
وتطبيق قوانين مثل قانون الطواريء بمواده المنتهكه للحريات والحقوق التى يحفظها الدستور ..
ممكن حد يختلف معايا فى جزئيه او اتنين من المقدمه لكن النتيجه اللى كل القوى السياسيه فمصر متفقه عليها
هيا ان فعلا الشعب بقى ميت سياسيا والعمل المجتمعي والمشاركه المدنيه بقت فى ادنى مستوياتها ..
العجيب بقى .. بعد الثوره السياسيه اللى بدات من 2005 مع ظهور حركة كفايه وشباب سته ابريل ودعوتهم للاعتصام السلمي
وحركات المظاهرات والاعتصامات الفئويه “كما يسميها منسي” ان حاجز الخوف بدأ فى الزوال
الناس بدأت تعبر عن اللى جواها من تاني وتنزل للشارع .. وكان اخرها البرادعي ونقاش رجل الشارع العادي بكثافه عنه
العجيب اني كنت فمنتدى مصري للسيارات … واذا بي افاجأ بالقرار العجيب بمنع الكلام فى السياسه فى المنتدى
لان البلاد تمر بظروف حرجه ولا نريد ان يتسبب المنتدى فى اذى لاحد اعضائه او ادارته .. ياخي إحترم نفسك !!
طبعا هوه موقعه وهوه حر .. لكن موقف ضد التيار .. بيعمق الصوره الاولانيه ..
المجد للحريه !

استعجبت كثيراً من موقف عدد لا يستهان به من المصريين الرافضين لقرار حظر المآذن فى سويسرا
فكبدايه .. لا يحق لنا لوم شعب على حق تقرير مصيره .. مادام لم يخالف القوانين والاعراف الدوليه
النقطه الثانيه استفزني جدا مقارنه البعض للمسلمين فى سويسرا بالمسيحيين فى مصر
هي مقارنه حمقاء فعلاً .. فبغض النظر عن وجوب حصول المسيحيين فى مصر على تصريح من رئيس الجمهوريه
قبل بناء او ترميم اي كنيسه .. الا ان هؤلاء الرافضين نظروا للموضوع من نظرتهم الاسلاميه
تعالوا ننظر للموضوع بنظرة مجتمع مسيحي علماني فى اغلبه (لا يعني على الاطلاق بان كل مسيحي هو علماني)..
موقف الدين الاسلامي من منظور المسيحيه هو دين غير معترف به
فالمسيحيه لا تعترف الا بما يسبقها من الاديان كاليهوديه
تقريبا كموقف الدين الاسلامي من الدين البهائي فهو لا يعترف به ايضاً ..
اذا فمقارنه المسيحيه فى مصر بالاسلام فى سويسرا غير منطقي ادبياً
لكن قانونيا .. سويسرا تعترف بحق اقامه دور العباده لاي دين ايا كان ..
وهو ما لا تتمتع به الاقليات الدينيه كالبهائيه فى مصر ..
ثالثا .. نحن بحاجه الى جلد الذات اولاً ..
فالغوغاء من الشعب المصري هم من قاموا بتهجير البهائيين فى الشورانيه وحرق منازلهم
ولم نسمع صوتاً للمتشدقين بحق المسلمين فى بناء المآذن فى سويسرا يحرك ساكناً ..
والغوغاء من المصريين ايضاً هم من احرقوا من ايام قليله محلات المسيحيين فى فرشوط وسط تكتم اعلامي غير عقلاني
انا فى النهايه مع حق الاعتقاد وحق الدعوه للدين .. وان تكون هذه الحقوق مكفوله دولياً ..
ولكن .. يا من تطالبون بحق المسلمين فى العباده والدعوه للاسلام .. هل تقبلون التبشير بالمسيحيه فى دولكم ؟
هل تقبلون الدعوه للبهائيه او البوذيه او حتى الإلحاد على الاراضي المصريه ؟
اذا لا داعي للتحامل على الشعب السويسري .. فرهاب المختلفين موجود لدى كل الشعوب ..

لما يكون فى حرامي ما
فى منطقه سكنيه ما
وتروح تسأل اهل المنطقه عنه
علشان متقدم لبنتك
ويقولولك انه زي الفل … يبقى انت اكيد فمصر ..
لما تبقى فى بنت فيها اللى مكفيها زي ما بيقولوا
وتسال اهل منطقتها .. وخصوصا الشباب
ويقولولك انها زي الفل وبنت ناس
يبقى انت اكيد فمصر ..
هما شايفين انه من الاخلاق والمروءه انهم يتستروا على سمعتها
لكن انا شايف انه كفايه بقى كدب ونفاق وخداع
لازم ييجي الوقت اللى البروستتيوت فيه تبقى واضحه للمجتمع مش لابسه خيمه سوده ..
ولازم الناس تفهم ان الحقيقه مهما كانت صادمه احسن بكتير من صدمة انك يتكدب عليك !!

مُلاحظاتي على خطاب السيد/أحمد عز

أمين تنظيم الحزب الوطني الديمقراطي
(المؤتمر السنوي السادس)

• الخطاب كان مقروءاً من مجموعه ورقيه (على الرغم من تجهيزات القاعة الضخمة إلا انه لم يكن يقرأ من على شاشه كتلك التي استخدمها الرئيس الأمريكي باراك اوباما في خطابه من جامعة القاهرة) مما أعطى انطباعا بخوفه من النظر مباشرة إلى الحاضرين لاضطراره للنظر اغلب الوقت في الأوراق والنظر إلى الحاضرين من زاوية منخفضة .
• التصريح بوجود قاعدة بيانات ومعلومات تضم بيانات جميع ناخبين الحزب وإمكانية الاتصال المباشر بهم لحشدهم وقت الانتخابات.
• التصريح بوجود هيكل تنظيمي جديد مبني على الانتخابات لا التذكية أو التعيين على أكثر من مستوى تنظيمي مما أعطى انطباعا للأعضاء بتأثير دورهم وامتلاكهم للحزب حسب قوله .
• اختصار الإعلام في الإعلام المعارض واستهجانه لانتقائية المواضيع السلبية من قبل الإعلام وكأن الحزب الوطني بحكومته لم تعد في جعبته أداه إعلاميه مقروءة ومرئية متمثله في الجرائد القومية والقنوات الأرضية والفضائية الحكومية .
• أتفق معه في أن المعارضة الحزبية لم نر منها مشاريع جديه أو منجزات ملموسة على ارض الواقع وان كنت أرد ذلك لأسباب كالقيود الأمنية وضعف الإمكانيات المادية لقوى المعارضة الشرعية المتمثلة في الأحزاب .
• قام بالهجوم بشكل منطقي من وجهة نظري على التيار الإخواني واصفاً إياهم بالمتمسحين بالدين وبالتيار المتطرف الذي لا يمارس السياسة متطرقاً لواقعه رفع الحذاء داخل البرلمان والاستعراض الشبه عسكري الذي وصف طلبته بالميليشيات وأيضا تطرق لانسحابهم من البرلمان واعتصامهم خارج أسواره .. واصفا لهم بأنهم لا يراعون مصلحة الوطن معللا ذلك بأنهم يفضلون المسلم غير المصري على المصري غير المسلم في إشارة لتصريح المرشد (مهدي عاكف) بأنه يفضل أن يحكمه ماليزي أو اندونيسي مسلم على أن يحكمه قبطي مصري . واصفا لهم بأنهم ضد الديمقراطية بأنهم سيفرضون نظاما ثيوقراطيا متشددا في قوله بأنهم سيحكمون بأمر الله ومن ذا الذي يجرؤ أن يعارض الحاكم بأمر الله متطرقاً لأنهم سيفرضون زيا موحدا للرجال وللنساء وسيعتدون على الحريات الشخصية وإنهم يطالبون بالديمقراطية مره واحده حتى يصلوا للحكم وبعدها لن يكون هناك ما يسمى بالديمقراطية إلى الأبد . وكما نرى فقد خصص السيد أحمد عز لتفنيد مساوئ التيار الإخوانجي مساحه من وقته تجاوزت كل نقاط خطابه الأخرى دون إن يتطرق لمساوئ التيارات السياسية المعارضة الأخرى مثلاً وكأنه يريد أن يؤكد على تلك الرسالة المستترة بأنه نحن كحزب وطني بقدراتنا وديمقراطيتنا أو الإخوان المسلمين بجهلهم السياسي وعداؤهم للحريات ورغبتهم في فرض الدين بالقوة .. متجاهلاً تيارات سياسيه صعدت بقوه على الساحة وكأنها غير موجودة تماماً .
• صرح بان نواب الوطني أحرص على المواطن المصري من المعارضة واستدلاله بأن نواب الوطني قد وافقوا على قوانين لصالح المواطن مثل تجريم ختان الإناث ومد المنطقة الحرة ببورسعيد وزيادة المرتبات للموظفين .. في الوقت الذي رفضت فيه قوى المعارضة أمام الإعلام هذه القوانين على الرغم من موافقتهم عليها كمشاريع قوانين داخل اللجان (وكأنه يشير لازدواجية مواقفهم) وأيضاً متغاضياً عن أن هذه القوانين هي من طرح الحزب الوطني وكأنه من المتوقع إن يرفض نواب الوطني قوانينهم !!
• دمجه مره أخرى للمعارضة ككل في بوتقة واحده وهي الإخوان الذين يعارضون من أجل المعارضة وتركيزه على استخدام لفظ “هم” أكثر من مره ومقارنه مواقف هؤلاء الـ “هم” بمواقف نواب الوطني .
• صرح بان الحزب ينشر الفكر التنظيمي الإداري عن طريق أعضائه في المجتمع وفى النقابات المهنية وهو بذلك يشير إلا أن أعضاء الحزب يكتسبون مع الوقت القدرات التنظيمية .. وان كنت أرى فقراً حقيقياً في الفكر التنظيمي لدى المواطنين.
• تركيزه على إبراز مساندة الحزب لأعضائه عن طريق ذكر عضو الحزب ضحية واقعة الحذاء ذاكرا أصله الصعيدي واسم مدينته وأيضا ذكره لأمناء المحافظات بالاسم وبعض الأعضاء أصحاب النشاط داخل الحزب.
• في محاوله منه للقول بأن أعضاء الحزب يحترمون قيم المواطنة توجه بالشكر للأعضاء المسلمين (كأغلبية) في وحده مقاده بالمنيا لحصول احد الأعضاء وهو مسيحي على جميع أصوات الوحدة .. متناسياً تصريح قيادات الحزب برفض انضمام البهائيين لصفوفه معللين ذلك بان الأعضاء سوف يرفضوا هذا التواجد البهائي .. متناسياً أيضاً أن منازل البهائيين في الشورانيه تم حرقها بتحريض من أمين شباب الحزب الوطني في القرية ولم يقدم الحزب أي دعم ولو معنوي لهم في البحث عن حقوقهم كأقلية !!
• قام في نهاية الخطاب بإرسال التحيات لأبرز قيادات الحزب بادئاً بألقابهم أو مناصبهم كصفوت الشريف و زكريا عزمي ومفيد شهاب وعلي الدين هلال إلا أنه الحق بهم “جمال” بلا ألقاب واصفاً إياه بمفجر ثورة التحديث والتطوير في الحزب .. مع وصله من التصفيق تجاوزت كل سابقيه من قيادات .. ذاكراً إياه قبل والده مباشره رئيس الحزب وكان جمال أصبح الرجل الثاني في الحزب متجاوزاً كل تلك القيادات السابقة في ما أفسره على أنه دلاله واضحة لمباركة السيد أحمد عز على أن يصبح جمال خلفاً لوالده في رئاسة الحزب ومصر .

مشاهدة الخطاب

اسمحولي .. هنرجع بالتاريخ 28 سنه للوراء .. تحديداً سنه 1981

مبارك بجوار الرئيس الراحل محمد انور السادات ..
وكان يشغل وقتها نائب الرئيس الجمهوريه ونائبا لرئيس الحزب الوطني..

تمت ترقيه مبارك فى فبراير 1974 من رتبه لواء الى رتبه فريق .. وكما نرى فى الصوره فهو يظهر بالزي العسكري ..
بعد حادثه اغتيال السادات فى المنصه بسبعة ايام .. تحديدا يوم 13-10-1981 التقطت هذه الصوره

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء الشعبي 13-10-1981
ليصبح بذلك رئيس للجمهوريه والحزب الوطني .. والقائد الأعلى للقوات المسلحه

وتمر السنين الطوال حتى سنه 2005 لنذكركم بحدثين مهمين فى هذه السنه
أولهم استفتاء التعديل الدستوري .. وثانيهم الانتخابات الرئاسيه

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء لتعديل الدستور يوم 25-5-2005
وعلى الرغم من لبس مبارك لبدله مدنيه .. الا انه يظل شاغرا لمنصب القائد الأعلى للقوات المسلحه

الصوره التاليه هي لتصويت الرئيس فى اول انتخابات تعدديه فى مصر
ونرى فيها الحبر الفسفوري على اصبع سياده الرئيس .. احم

مبارك يدلي بصوته فى الانتخابات الرئاسيه بتاريخ 7-9-2005
وكما نرى فهو لم يرتدي البدله العسكريه ايضاً .. مع العلم بانه مازال يشغل منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه

احقاقا للحق .. فان مبارك لم يخرج فى اي احتفال من احتفالات القوات المسلحه سواء لتخريج طلابها او احتفالات اكتوبر مرتدياً الزي العسكري ..
ولكن ما المشكله وما الداعي لسرد هذه الاحداث وما المخالفه القانونيه فى ذلك ..
كما نعرف جميعاً بان رجال الشرطه والجيش “معفيين” من المشاركه فى الانتخابات والاستفتائات
طبقاً للقانون 73 لسنه 1956 الذي ينص فى فقراته على :
ويعفى من أداء هذا الواجب ضباط وأفراد القوات المسلحة الرئيسية والفرعية والإضافية وضباط وأفراد هيئة الشرطة طوال مدة خدمتهم بالقوات المسلحة أو الشرطة .
وكما لم نرى المشير طنطاوي فى اي انتخابات او استفتائات سابقه وهو القائد العام للقوات المسلحه ..
لا ادرى لم يخرج لنا مبارك فى كل استفتاء او تصويت واضعاً صوته فى الصندوق
اتمنى ان يستمر مشوار فصل السلطات فى مصر .. وان يتنازل مبارك عن منصب الحاكم العسكري ..
عن منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه .. لتستمر مصر على طريق الدوله المدنيه لا الدوله العسكريه ..

يا جماعه بجد جالي صداع من شوية الرعاع الحاقدين دول
هوه يا معارض انت وهوه علشان البابا بتاع سيادتكم مش رئيس جمهوريه
تقوموا تحقدوا على ولاد الرؤساء !!
بطلوا الحقد الطبقي ده بقى .. وكل شويه توريث توريث ..
هوه السيد الرئيس (طول الله عمره) هيتنازل عن الحكم
فى الوصيه لا مؤاخذه يعني
ابداً ابداً مش هيحصل الكلام ده ..
انتخابات نزيهه .. مش استفتاء كمان ..
والراجل هيكسب .. لان الناس بتحبه ..
مشوفتوش فيديوهات التأييد والحب من دلوقتي عاليوتيوب ولا ايه !!
ده حتى الحكومه الالكترونيه بتحبه ..
حد فيكوا شاف دومين على .eg علطول غير بتاع حمله شارك ؟؟؟
وبعدين هو اي واحد سياسي عايزين تحرموه من حلم الرئاسه
علشان والده كان رئيس او مازال رئيس ؟!
طيب ماهو امريكا اهيه اللى عمالين تقولوا على حريتها وديموكراتيتها مسك فيها بوش الاب وبوش الابن ..
ايه يعني لما يبقى عندنا مبارك الاب ومبارك الابن زي امريكا كده واهو نبقى مشتركين معاهم فى حاجه من نفسنا ..
ولا هوه يعني علشان كان فى كام رئيس فى النص بينهم يعني ..
ادعوا معايا ..
ربنا يخليلنا الزعيم القائد .. وابن الزعيم القائد .. آمييين
ربنا يطول فعمرنا لما نشوف ابن الزعيم القائد زعيم قائد … آمييين

انت مبتدعيش ليه ياجدع .. انت كافر ولا ايه ؟؟!!!