مدونة احمس

لما يكون فى حرامي ما
فى منطقه سكنيه ما
وتروح تسأل اهل المنطقه عنه
علشان متقدم لبنتك
ويقولولك انه زي الفل … يبقى انت اكيد فمصر ..
لما تبقى فى بنت فيها اللى مكفيها زي ما بيقولوا
وتسال اهل منطقتها .. وخصوصا الشباب
ويقولولك انها زي الفل وبنت ناس
يبقى انت اكيد فمصر ..
هما شايفين انه من الاخلاق والمروءه انهم يتستروا على سمعتها
لكن انا شايف انه كفايه بقى كدب ونفاق وخداع
لازم ييجي الوقت اللى البروستتيوت فيه تبقى واضحه للمجتمع مش لابسه خيمه سوده ..
ولازم الناس تفهم ان الحقيقه مهما كانت صادمه احسن بكتير من صدمة انك يتكدب عليك !!

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :تدين ظاهري.خيانه.كدب.نفاق مجتمعي

الطريقه التى يستخدمها الاغلبيه لحمايه ملفات مواقعهم هي عن طريق حظر جميع الروابط الخارجيه

ورفض الاباتشي لاي ريكوستات قادمه من اي موقع غير الموقع الرئيسي ..

لكن ماذا اذا اردنا السماح للزوار بوضع الروابط فى اكثر من مكان

لكن مع حظر موقع بعينه من استخدام هذه الروابط ؟

اعتقد ان وضع الكود التالي فى ملف htaccess سيؤدي الغرض :

RewriteEngine on
RewriteCond %{HTTP_REFERER} ^http://(www.)?example.com(/)?.*$ [NC]
RewriteRule .*.(rm|ram|mp3)$ http://www.example.com/error.html [R,NC]

قم بتعديل السطر الثاني ووضع رابط الموقع الذي ترغب فى حظره

وفى السطر الثالث قم بوضع الرابط الذي ترغب فى ان يتم تحويل الزائر اليه

وطبعا يمكنك تغيير امتدادات الملفات بين القوسين باضافه امتدادات اخرى او تعديلها حسب احتياجك.

في قسم : منوعات

الكلمات الدليليه :حجب.حظر.حماية.روابط.منع

مُلاحظاتي على خطاب السيد/أحمد عز

أمين تنظيم الحزب الوطني الديمقراطي
(المؤتمر السنوي السادس)

• الخطاب كان مقروءاً من مجموعه ورقيه (على الرغم من تجهيزات القاعة الضخمة إلا انه لم يكن يقرأ من على شاشه كتلك التي استخدمها الرئيس الأمريكي باراك اوباما في خطابه من جامعة القاهرة) مما أعطى انطباعا بخوفه من النظر مباشرة إلى الحاضرين لاضطراره للنظر اغلب الوقت في الأوراق والنظر إلى الحاضرين من زاوية منخفضة .
• التصريح بوجود قاعدة بيانات ومعلومات تضم بيانات جميع ناخبين الحزب وإمكانية الاتصال المباشر بهم لحشدهم وقت الانتخابات.
• التصريح بوجود هيكل تنظيمي جديد مبني على الانتخابات لا التذكية أو التعيين على أكثر من مستوى تنظيمي مما أعطى انطباعا للأعضاء بتأثير دورهم وامتلاكهم للحزب حسب قوله .
• اختصار الإعلام في الإعلام المعارض واستهجانه لانتقائية المواضيع السلبية من قبل الإعلام وكأن الحزب الوطني بحكومته لم تعد في جعبته أداه إعلاميه مقروءة ومرئية متمثله في الجرائد القومية والقنوات الأرضية والفضائية الحكومية .
• أتفق معه في أن المعارضة الحزبية لم نر منها مشاريع جديه أو منجزات ملموسة على ارض الواقع وان كنت أرد ذلك لأسباب كالقيود الأمنية وضعف الإمكانيات المادية لقوى المعارضة الشرعية المتمثلة في الأحزاب .
• قام بالهجوم بشكل منطقي من وجهة نظري على التيار الإخواني واصفاً إياهم بالمتمسحين بالدين وبالتيار المتطرف الذي لا يمارس السياسة متطرقاً لواقعه رفع الحذاء داخل البرلمان والاستعراض الشبه عسكري الذي وصف طلبته بالميليشيات وأيضا تطرق لانسحابهم من البرلمان واعتصامهم خارج أسواره .. واصفا لهم بأنهم لا يراعون مصلحة الوطن معللا ذلك بأنهم يفضلون المسلم غير المصري على المصري غير المسلم في إشارة لتصريح المرشد (مهدي عاكف) بأنه يفضل أن يحكمه ماليزي أو اندونيسي مسلم على أن يحكمه قبطي مصري . واصفا لهم بأنهم ضد الديمقراطية بأنهم سيفرضون نظاما ثيوقراطيا متشددا في قوله بأنهم سيحكمون بأمر الله ومن ذا الذي يجرؤ أن يعارض الحاكم بأمر الله متطرقاً لأنهم سيفرضون زيا موحدا للرجال وللنساء وسيعتدون على الحريات الشخصية وإنهم يطالبون بالديمقراطية مره واحده حتى يصلوا للحكم وبعدها لن يكون هناك ما يسمى بالديمقراطية إلى الأبد . وكما نرى فقد خصص السيد أحمد عز لتفنيد مساوئ التيار الإخوانجي مساحه من وقته تجاوزت كل نقاط خطابه الأخرى دون إن يتطرق لمساوئ التيارات السياسية المعارضة الأخرى مثلاً وكأنه يريد أن يؤكد على تلك الرسالة المستترة بأنه نحن كحزب وطني بقدراتنا وديمقراطيتنا أو الإخوان المسلمين بجهلهم السياسي وعداؤهم للحريات ورغبتهم في فرض الدين بالقوة .. متجاهلاً تيارات سياسيه صعدت بقوه على الساحة وكأنها غير موجودة تماماً .
• صرح بان نواب الوطني أحرص على المواطن المصري من المعارضة واستدلاله بأن نواب الوطني قد وافقوا على قوانين لصالح المواطن مثل تجريم ختان الإناث ومد المنطقة الحرة ببورسعيد وزيادة المرتبات للموظفين .. في الوقت الذي رفضت فيه قوى المعارضة أمام الإعلام هذه القوانين على الرغم من موافقتهم عليها كمشاريع قوانين داخل اللجان (وكأنه يشير لازدواجية مواقفهم) وأيضاً متغاضياً عن أن هذه القوانين هي من طرح الحزب الوطني وكأنه من المتوقع إن يرفض نواب الوطني قوانينهم !!
• دمجه مره أخرى للمعارضة ككل في بوتقة واحده وهي الإخوان الذين يعارضون من أجل المعارضة وتركيزه على استخدام لفظ “هم” أكثر من مره ومقارنه مواقف هؤلاء الـ “هم” بمواقف نواب الوطني .
• صرح بان الحزب ينشر الفكر التنظيمي الإداري عن طريق أعضائه في المجتمع وفى النقابات المهنية وهو بذلك يشير إلا أن أعضاء الحزب يكتسبون مع الوقت القدرات التنظيمية .. وان كنت أرى فقراً حقيقياً في الفكر التنظيمي لدى المواطنين.
• تركيزه على إبراز مساندة الحزب لأعضائه عن طريق ذكر عضو الحزب ضحية واقعة الحذاء ذاكرا أصله الصعيدي واسم مدينته وأيضا ذكره لأمناء المحافظات بالاسم وبعض الأعضاء أصحاب النشاط داخل الحزب.
• في محاوله منه للقول بأن أعضاء الحزب يحترمون قيم المواطنة توجه بالشكر للأعضاء المسلمين (كأغلبية) في وحده مقاده بالمنيا لحصول احد الأعضاء وهو مسيحي على جميع أصوات الوحدة .. متناسياً تصريح قيادات الحزب برفض انضمام البهائيين لصفوفه معللين ذلك بان الأعضاء سوف يرفضوا هذا التواجد البهائي .. متناسياً أيضاً أن منازل البهائيين في الشورانيه تم حرقها بتحريض من أمين شباب الحزب الوطني في القرية ولم يقدم الحزب أي دعم ولو معنوي لهم في البحث عن حقوقهم كأقلية !!
• قام في نهاية الخطاب بإرسال التحيات لأبرز قيادات الحزب بادئاً بألقابهم أو مناصبهم كصفوت الشريف و زكريا عزمي ومفيد شهاب وعلي الدين هلال إلا أنه الحق بهم “جمال” بلا ألقاب واصفاً إياه بمفجر ثورة التحديث والتطوير في الحزب .. مع وصله من التصفيق تجاوزت كل سابقيه من قيادات .. ذاكراً إياه قبل والده مباشره رئيس الحزب وكان جمال أصبح الرجل الثاني في الحزب متجاوزاً كل تلك القيادات السابقة في ما أفسره على أنه دلاله واضحة لمباركة السيد أحمد عز على أن يصبح جمال خلفاً لوالده في رئاسة الحزب ومصر .

مشاهدة الخطاب

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :أحمد عز.الحزب الوطني.المؤتمر السنوي.توريث.جمال مبارك

اسمحولي .. هنرجع بالتاريخ 28 سنه للوراء .. تحديداً سنه 1981

مبارك بجوار الرئيس الراحل محمد انور السادات ..
وكان يشغل وقتها نائب الرئيس الجمهوريه ونائبا لرئيس الحزب الوطني..

تمت ترقيه مبارك فى فبراير 1974 من رتبه لواء الى رتبه فريق .. وكما نرى فى الصوره فهو يظهر بالزي العسكري ..
بعد حادثه اغتيال السادات فى المنصه بسبعة ايام .. تحديدا يوم 13-10-1981 التقطت هذه الصوره

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء الشعبي 13-10-1981
ليصبح بذلك رئيس للجمهوريه والحزب الوطني .. والقائد الأعلى للقوات المسلحه

وتمر السنين الطوال حتى سنه 2005 لنذكركم بحدثين مهمين فى هذه السنه
أولهم استفتاء التعديل الدستوري .. وثانيهم الانتخابات الرئاسيه

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء لتعديل الدستور يوم 25-5-2005
وعلى الرغم من لبس مبارك لبدله مدنيه .. الا انه يظل شاغرا لمنصب القائد الأعلى للقوات المسلحه

الصوره التاليه هي لتصويت الرئيس فى اول انتخابات تعدديه فى مصر
ونرى فيها الحبر الفسفوري على اصبع سياده الرئيس .. احم

مبارك يدلي بصوته فى الانتخابات الرئاسيه بتاريخ 7-9-2005
وكما نرى فهو لم يرتدي البدله العسكريه ايضاً .. مع العلم بانه مازال يشغل منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه

احقاقا للحق .. فان مبارك لم يخرج فى اي احتفال من احتفالات القوات المسلحه سواء لتخريج طلابها او احتفالات اكتوبر مرتدياً الزي العسكري ..
ولكن ما المشكله وما الداعي لسرد هذه الاحداث وما المخالفه القانونيه فى ذلك ..
كما نعرف جميعاً بان رجال الشرطه والجيش “معفيين” من المشاركه فى الانتخابات والاستفتائات
طبقاً للقانون 73 لسنه 1956 الذي ينص فى فقراته على :
ويعفى من أداء هذا الواجب ضباط وأفراد القوات المسلحة الرئيسية والفرعية والإضافية وضباط وأفراد هيئة الشرطة طوال مدة خدمتهم بالقوات المسلحة أو الشرطة .
وكما لم نرى المشير طنطاوي فى اي انتخابات او استفتائات سابقه وهو القائد العام للقوات المسلحه ..
لا ادرى لم يخرج لنا مبارك فى كل استفتاء او تصويت واضعاً صوته فى الصندوق
اتمنى ان يستمر مشوار فصل السلطات فى مصر .. وان يتنازل مبارك عن منصب الحاكم العسكري ..
عن منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه .. لتستمر مصر على طريق الدوله المدنيه لا الدوله العسكريه ..

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :استفتاء.السادات.القانون.انتخابات.مبارك

يا جماعه بجد جالي صداع من شوية الرعاع الحاقدين دول
هوه يا معارض انت وهوه علشان البابا بتاع سيادتكم مش رئيس جمهوريه
تقوموا تحقدوا على ولاد الرؤساء !!
بطلوا الحقد الطبقي ده بقى .. وكل شويه توريث توريث ..
هوه السيد الرئيس (طول الله عمره) هيتنازل عن الحكم
فى الوصيه لا مؤاخذه يعني
ابداً ابداً مش هيحصل الكلام ده ..
انتخابات نزيهه .. مش استفتاء كمان ..
والراجل هيكسب .. لان الناس بتحبه ..
مشوفتوش فيديوهات التأييد والحب من دلوقتي عاليوتيوب ولا ايه !!
ده حتى الحكومه الالكترونيه بتحبه ..
حد فيكوا شاف دومين على .eg علطول غير بتاع حمله شارك ؟؟؟
وبعدين هو اي واحد سياسي عايزين تحرموه من حلم الرئاسه
علشان والده كان رئيس او مازال رئيس ؟!
طيب ماهو امريكا اهيه اللى عمالين تقولوا على حريتها وديموكراتيتها مسك فيها بوش الاب وبوش الابن ..
ايه يعني لما يبقى عندنا مبارك الاب ومبارك الابن زي امريكا كده واهو نبقى مشتركين معاهم فى حاجه من نفسنا ..
ولا هوه يعني علشان كان فى كام رئيس فى النص بينهم يعني ..
ادعوا معايا ..
ربنا يخليلنا الزعيم القائد .. وابن الزعيم القائد .. آمييين
ربنا يطول فعمرنا لما نشوف ابن الزعيم القائد زعيم قائد … آمييين

انت مبتدعيش ليه ياجدع .. انت كافر ولا ايه ؟؟!!!

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :توريث.جمال مبارك.شارك

اثناء تصفحي لاحد المواقع* بالصدفه البحته
لقيت خبر عن حكم بالجلد 79 جلده على شاب امام محكمة القنفذه في السعوديه
وده مش حد من الحدود الاسلاميه .. يعني المجلود مكانش بيشرب الخمر ولا حتى بيزني
المجلود كل تهمته “تلفظه واعتداءه على رجل أمن بالقرب من أحد المجمعات التجارية”
يا حلولي يا ولاد .. يمكن ده مغاظنيش بنفس القدر اللى غاظني بيه تعليقات الناس على الموضوع !!
تأييد بنسبه 100% للحكم .. وتجاوز الموضوع الى حد الشماته وتعليقات من باب يستاهل قليل الادب !!
رد الفعل للمعلقين وهم بيمثلوا نسبه لا يستهان بها وان كانت تمثل الاغلبيه من المجتمع السعودي
فالمعارضين فى المملكه لاحكام الجلد صوتهم منخفض واعدادهم بسيطه امام هذا الطوفان المغيب على يد النظام الملكي لآل سعود ..
رد فعل الناس لا اخفيكم ذكرني برد فعل الشباب المصري على حملة لا للتجنيد الاجباري
فبالفعل التجنيد الاجباري هو عقوبه فيها انتهاك لكرامة المواطن المصري بتبدأ من اول “اقلع كرامتك والبس الميري”
وفيها انتهاك لحريته وحقوقه الانتخابيه والآدميه ده بالإضافه ان مفيش نص ديني بيفرضها على متبعي اي دين فمصر !!
فلا فى الدين الاسلامي فرض للتجنيد اجباريا ولا فى المسيحيه ولا حتى البهائيه بل ان بعض الطوائف بتحرم حمل السلاح نهائياً ..
ويمكن الاكتر من ده ان شباب كتير جدا بيدوقوا نار التجنيد فمصر وعارفين البلاوي اللى بتحصلهم بسببه
والغباء البيروقراطي المصري فى تصاريح السفر وغيرها .. وهم مقارنة باللى بيتعرضوا للجلد فى السعوديه اكبر بكتير
مع ذلك لسه بيدافعوا عنه وبنفس المنطق فاكرين فيه اصلاح للأدب والأخلاق وفاكرينه بيزرع اعتماد على النفس !!
فى حين انه بيعتبر اداه للذل والتنازل عن الكرامه واحترام الذات ..
ببساطه انا شايف ان اللى بيدافع عن التجنيد الاجباري فمصر بالظبط زي اللى بيدافع عن الجلد للى بيشتم عسكري فى السعوديه !!

* الموضوع هنا - قمت بالتأكد من الخبر من عدة مواقع اخرى لكن ادرجته لمشاهدة ردود الناس !!!

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :التجنيد الاجباري.الجلد.حقوق الانسان

بنظره بسيطه لبنات مصر
نجد ان اغلبهم عندهم تقوس فى الظهر
والظاهره دي بشعه وغبيه جداً !!
ومش عارف اذا كان للمشكله دي مسببات صحيه زي سوء التغذيه مثلاً
لكن لما ببص لحالات معينه من البنات المحيطه
بالاقى انهم بيتغذوا كويس
ويمكن الذكور من نفس الاسره معندهمش نفس الظاهره ..
حاولت ادور على الاسباب اللى ممكن تكون السبب
هل مثلا كره البنت لكونها انثى نتيجه للثقافه الذكوريه اللى بتخليها تتمنى انها متولدتش بنت
من تمييز غبي بينها وبين اخواتها الذكور .. تقييد للحريه .. وتحرشات فى الشوارع .. الخ
ولا مثلا فقدان الثقه فى النفس بسبب الآراء الدينيه الإسلاميه المتشدده المنتشره
اللى بتعادي كل ما هو انثوي .. من اول شعر الانثى لغاية رسمها بدون اثداء فى الكاريكاتير !
والتحريم المكثف لصوتها ومشيتها ورائحتها .. ووصفها بنصف رجل .. وكائن نجس اثناء فتره الحيض ..
الا اني لقيت نفس المشكله عند المسيحيات برضه .. يمكن كل الاديان بتتبع نفس السياسه تجاه الانثى فى بلادنا ..
او يمكن خليط الذكوريه والدين بيؤدوا للنتيجه دي ..
ولا يمكن يكون كبر حجم الثدي عند البنت المصريه مقارنة بنظيرتها الاوروبيه ؟
ولا يمكن كبر الحجم مع النظره الدونيه للذات بيخليها بتحاول تخفي اي شيء بيرمز لانوثتها
انا شايف ان الموضوع معقد ..
بس تعالوا نسأل نفسنا العكس ..
هل مثلا صغر حجم الثدي لدى بنات اوروبا واليابان هوه اللى بيخليهم يشدوا ضهرهم !!
ولا هل ادراك الانثى لجسمها وعدم كرهها ليه نتيجه لعدم وجود التمييز الجنسي بالشكل اللى موجود عندنا هوه السبب ؟
فكروا فى السؤالين دول وانتوا هتفهموا ..
وحرام عليكم كفايه تشويه لبنات بلدنا اكتر من كده ..
لان كل واحد مننا مش هيبقى مبسوط لما يتجوز واحده “مأتبه” .. صحتها نفسيا وجسديا متدمره ..

في قسم : منوعات

الكلمات الدليليه :أتب.انحناء.بنات.تقوس.تمييز جنسي.قتب