مدونة احمس

قررت النهارده اني اروح اعمل بطاقتي الانتخابيه
قمت مصور بطاقه الرقم القومي نسختين احتياطا
وضارب قلم فجيبي احتياطا برضه
وواخد نفسي وطالع على القسم التابع ليه سيادتي
الا وهو فى حالتى قسم ثان الزقازيق ..
وصلت القسم .. العسكري اللى على الباب بيقولى سيب الموبايل
استعبطت وقلتله معييش موبايل ..
مش فاهم انا بانهي مرجعيه قانونيه بيمنعوا الناس من حيازه وسائل اتصال داخل اقسام الشرطه !!
طلعت الدور الاول علوي .. شمال فشمال لقيت اللجنه الانتخابيه فوشي فآخر الطرقه
دخلت اللجنه .. سالني الموظف انت مولود فين بالظبط .. وقام ماسك ملف طويل عريض
خد البطاقه وقعد يدور على اسمي فى الملف .. وحدث ما كان فى الحسبان ..
انا مش متقيد .. طيب ايه العمل ..
هات ورقه طلب قيد فى الجدول من الاستاذ ده (مكتب على اليمين فى نفس الغرفه)
اداني الورقه .. مليت البيانات (الاسم والمهنه وتاريخ الميلاد والعمر والعنوان الخ)
الموظف مضى عليها وقالى روح امضيها من مأمور القسم ..
المأمور فنفس الدور .. هتاخد يمين فشمال فآخر الطرقه هتلاقي مكتبه على يمينك
بس لما رحت لاقيته قافل ومش موجود .. رجعت للافندي تاني
قالي انزل بقى لنائب المأمور تحت .. خدت السلم ونزلت
مكتب نائب المأمور على الشمال وانت نازل من السلم
دخلت وقع على الورقه وطلعت تاني
اديت الطلب وصوره من بطاقه الرقم القومي للموظف
كتب اسمي فملفين كبار .. واحد للمديريه والتاني مش عارف بتاع ايه
واداني رقم وقالى ده الرقم الانتخابي بتاعك .. وتعالى استلم البطاقه فشهر 4/2010
وبكده انتهت التجربه على خير ..
جدير بالذكر انك ممكن متحتاجش تعمل كل ده ويكون اسمك متسجل ويتعملك البطاقه وانت واقف
بس ممكن يتعمل فيك زيي كده .. المهم انك متأنتخش وتروح تعمل البطاقه مادمت اكبر من 18 سنه
وخلى بالك فى انتخابات مجلس الشعب السنه الجايه .. والسنه اللى بعدها الانتخابات الرئاسيه ..
متضيعش الوقت وروح طلع بطاقتك الانتخابيه

في قسم : نشاطات

الكلمات الدليليه :استخراج.البطاقه الانتخابيه.الرقم القومي.القيد الانتخابي.كيفيه

استعجبت كثيراً من موقف عدد لا يستهان به من المصريين الرافضين لقرار حظر المآذن فى سويسرا
فكبدايه .. لا يحق لنا لوم شعب على حق تقرير مصيره .. مادام لم يخالف القوانين والاعراف الدوليه
النقطه الثانيه استفزني جدا مقارنه البعض للمسلمين فى سويسرا بالمسيحيين فى مصر
هي مقارنه حمقاء فعلاً .. فبغض النظر عن وجوب حصول المسيحيين فى مصر على تصريح من رئيس الجمهوريه
قبل بناء او ترميم اي كنيسه .. الا ان هؤلاء الرافضين نظروا للموضوع من نظرتهم الاسلاميه
تعالوا ننظر للموضوع بنظرة مجتمع مسيحي علماني فى اغلبه (لا يعني على الاطلاق بان كل مسيحي هو علماني)..
موقف الدين الاسلامي من منظور المسيحيه هو دين غير معترف به
فالمسيحيه لا تعترف الا بما يسبقها من الاديان كاليهوديه
تقريبا كموقف الدين الاسلامي من الدين البهائي فهو لا يعترف به ايضاً ..
اذا فمقارنه المسيحيه فى مصر بالاسلام فى سويسرا غير منطقي ادبياً
لكن قانونيا .. سويسرا تعترف بحق اقامه دور العباده لاي دين ايا كان ..
وهو ما لا تتمتع به الاقليات الدينيه كالبهائيه فى مصر ..
ثالثا .. نحن بحاجه الى جلد الذات اولاً ..
فالغوغاء من الشعب المصري هم من قاموا بتهجير البهائيين فى الشورانيه وحرق منازلهم
ولم نسمع صوتاً للمتشدقين بحق المسلمين فى بناء المآذن فى سويسرا يحرك ساكناً ..
والغوغاء من المصريين ايضاً هم من احرقوا من ايام قليله محلات المسيحيين فى فرشوط وسط تكتم اعلامي غير عقلاني
انا فى النهايه مع حق الاعتقاد وحق الدعوه للدين .. وان تكون هذه الحقوق مكفوله دولياً ..
ولكن .. يا من تطالبون بحق المسلمين فى العباده والدعوه للاسلام .. هل تقبلون التبشير بالمسيحيه فى دولكم ؟
هل تقبلون الدعوه للبهائيه او البوذيه او حتى الإلحاد على الاراضي المصريه ؟
اذا لا داعي للتحامل على الشعب السويسري .. فرهاب المختلفين موجود لدى كل الشعوب ..

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :ازدواجيه.سويسرا.عنصريه

في طريق العوده من الاسماعيليه الى الزقازيق عبر الطريق الزراعي
قبل مدينه ابو حماد بحوالى 5 كيلومترات ..

الطريق مستواه سيء جدا وغير مضاء فاغلب فقراته

لكن حسب ما رايت انه جاري فصل الاتجاهات وعمل ازدوج للطريق بدايه من الاسماعيليه

وتقريبا في كوبري جاري بناءه قبل ابو حماد ..

في قسم : منوعات

الكلمات الدليليه :ابو حماد.ابو صوير.اسماعيليه.حادث.فيرنا.مقطوره

لما يكون فى حرامي ما
فى منطقه سكنيه ما
وتروح تسأل اهل المنطقه عنه
علشان متقدم لبنتك
ويقولولك انه زي الفل … يبقى انت اكيد فمصر ..
لما تبقى فى بنت فيها اللى مكفيها زي ما بيقولوا
وتسال اهل منطقتها .. وخصوصا الشباب
ويقولولك انها زي الفل وبنت ناس
يبقى انت اكيد فمصر ..
هما شايفين انه من الاخلاق والمروءه انهم يتستروا على سمعتها
لكن انا شايف انه كفايه بقى كدب ونفاق وخداع
لازم ييجي الوقت اللى البروستتيوت فيه تبقى واضحه للمجتمع مش لابسه خيمه سوده ..
ولازم الناس تفهم ان الحقيقه مهما كانت صادمه احسن بكتير من صدمة انك يتكدب عليك !!

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :تدين ظاهري.خيانه.كدب.نفاق مجتمعي

الطريقه التى يستخدمها الاغلبيه لحمايه ملفات مواقعهم هي عن طريق حظر جميع الروابط الخارجيه

ورفض الاباتشي لاي ريكوستات قادمه من اي موقع غير الموقع الرئيسي ..

لكن ماذا اذا اردنا السماح للزوار بوضع الروابط فى اكثر من مكان

لكن مع حظر موقع بعينه من استخدام هذه الروابط ؟

اعتقد ان وضع الكود التالي فى ملف htaccess سيؤدي الغرض :

RewriteEngine on
RewriteCond %{HTTP_REFERER} ^http://(www.)?example.com(/)?.*$ [NC]
RewriteRule .*.(rm|ram|mp3)$ http://www.example.com/error.html [R,NC]

قم بتعديل السطر الثاني ووضع رابط الموقع الذي ترغب فى حظره

وفى السطر الثالث قم بوضع الرابط الذي ترغب فى ان يتم تحويل الزائر اليه

وطبعا يمكنك تغيير امتدادات الملفات بين القوسين باضافه امتدادات اخرى او تعديلها حسب احتياجك.

في قسم : منوعات

الكلمات الدليليه :حجب.حظر.حماية.روابط.منع

مُلاحظاتي على خطاب السيد/أحمد عز

أمين تنظيم الحزب الوطني الديمقراطي
(المؤتمر السنوي السادس)

• الخطاب كان مقروءاً من مجموعه ورقيه (على الرغم من تجهيزات القاعة الضخمة إلا انه لم يكن يقرأ من على شاشه كتلك التي استخدمها الرئيس الأمريكي باراك اوباما في خطابه من جامعة القاهرة) مما أعطى انطباعا بخوفه من النظر مباشرة إلى الحاضرين لاضطراره للنظر اغلب الوقت في الأوراق والنظر إلى الحاضرين من زاوية منخفضة .
• التصريح بوجود قاعدة بيانات ومعلومات تضم بيانات جميع ناخبين الحزب وإمكانية الاتصال المباشر بهم لحشدهم وقت الانتخابات.
• التصريح بوجود هيكل تنظيمي جديد مبني على الانتخابات لا التذكية أو التعيين على أكثر من مستوى تنظيمي مما أعطى انطباعا للأعضاء بتأثير دورهم وامتلاكهم للحزب حسب قوله .
• اختصار الإعلام في الإعلام المعارض واستهجانه لانتقائية المواضيع السلبية من قبل الإعلام وكأن الحزب الوطني بحكومته لم تعد في جعبته أداه إعلاميه مقروءة ومرئية متمثله في الجرائد القومية والقنوات الأرضية والفضائية الحكومية .
• أتفق معه في أن المعارضة الحزبية لم نر منها مشاريع جديه أو منجزات ملموسة على ارض الواقع وان كنت أرد ذلك لأسباب كالقيود الأمنية وضعف الإمكانيات المادية لقوى المعارضة الشرعية المتمثلة في الأحزاب .
• قام بالهجوم بشكل منطقي من وجهة نظري على التيار الإخواني واصفاً إياهم بالمتمسحين بالدين وبالتيار المتطرف الذي لا يمارس السياسة متطرقاً لواقعه رفع الحذاء داخل البرلمان والاستعراض الشبه عسكري الذي وصف طلبته بالميليشيات وأيضا تطرق لانسحابهم من البرلمان واعتصامهم خارج أسواره .. واصفا لهم بأنهم لا يراعون مصلحة الوطن معللا ذلك بأنهم يفضلون المسلم غير المصري على المصري غير المسلم في إشارة لتصريح المرشد (مهدي عاكف) بأنه يفضل أن يحكمه ماليزي أو اندونيسي مسلم على أن يحكمه قبطي مصري . واصفا لهم بأنهم ضد الديمقراطية بأنهم سيفرضون نظاما ثيوقراطيا متشددا في قوله بأنهم سيحكمون بأمر الله ومن ذا الذي يجرؤ أن يعارض الحاكم بأمر الله متطرقاً لأنهم سيفرضون زيا موحدا للرجال وللنساء وسيعتدون على الحريات الشخصية وإنهم يطالبون بالديمقراطية مره واحده حتى يصلوا للحكم وبعدها لن يكون هناك ما يسمى بالديمقراطية إلى الأبد . وكما نرى فقد خصص السيد أحمد عز لتفنيد مساوئ التيار الإخوانجي مساحه من وقته تجاوزت كل نقاط خطابه الأخرى دون إن يتطرق لمساوئ التيارات السياسية المعارضة الأخرى مثلاً وكأنه يريد أن يؤكد على تلك الرسالة المستترة بأنه نحن كحزب وطني بقدراتنا وديمقراطيتنا أو الإخوان المسلمين بجهلهم السياسي وعداؤهم للحريات ورغبتهم في فرض الدين بالقوة .. متجاهلاً تيارات سياسيه صعدت بقوه على الساحة وكأنها غير موجودة تماماً .
• صرح بان نواب الوطني أحرص على المواطن المصري من المعارضة واستدلاله بأن نواب الوطني قد وافقوا على قوانين لصالح المواطن مثل تجريم ختان الإناث ومد المنطقة الحرة ببورسعيد وزيادة المرتبات للموظفين .. في الوقت الذي رفضت فيه قوى المعارضة أمام الإعلام هذه القوانين على الرغم من موافقتهم عليها كمشاريع قوانين داخل اللجان (وكأنه يشير لازدواجية مواقفهم) وأيضاً متغاضياً عن أن هذه القوانين هي من طرح الحزب الوطني وكأنه من المتوقع إن يرفض نواب الوطني قوانينهم !!
• دمجه مره أخرى للمعارضة ككل في بوتقة واحده وهي الإخوان الذين يعارضون من أجل المعارضة وتركيزه على استخدام لفظ “هم” أكثر من مره ومقارنه مواقف هؤلاء الـ “هم” بمواقف نواب الوطني .
• صرح بان الحزب ينشر الفكر التنظيمي الإداري عن طريق أعضائه في المجتمع وفى النقابات المهنية وهو بذلك يشير إلا أن أعضاء الحزب يكتسبون مع الوقت القدرات التنظيمية .. وان كنت أرى فقراً حقيقياً في الفكر التنظيمي لدى المواطنين.
• تركيزه على إبراز مساندة الحزب لأعضائه عن طريق ذكر عضو الحزب ضحية واقعة الحذاء ذاكرا أصله الصعيدي واسم مدينته وأيضا ذكره لأمناء المحافظات بالاسم وبعض الأعضاء أصحاب النشاط داخل الحزب.
• في محاوله منه للقول بأن أعضاء الحزب يحترمون قيم المواطنة توجه بالشكر للأعضاء المسلمين (كأغلبية) في وحده مقاده بالمنيا لحصول احد الأعضاء وهو مسيحي على جميع أصوات الوحدة .. متناسياً تصريح قيادات الحزب برفض انضمام البهائيين لصفوفه معللين ذلك بان الأعضاء سوف يرفضوا هذا التواجد البهائي .. متناسياً أيضاً أن منازل البهائيين في الشورانيه تم حرقها بتحريض من أمين شباب الحزب الوطني في القرية ولم يقدم الحزب أي دعم ولو معنوي لهم في البحث عن حقوقهم كأقلية !!
• قام في نهاية الخطاب بإرسال التحيات لأبرز قيادات الحزب بادئاً بألقابهم أو مناصبهم كصفوت الشريف و زكريا عزمي ومفيد شهاب وعلي الدين هلال إلا أنه الحق بهم “جمال” بلا ألقاب واصفاً إياه بمفجر ثورة التحديث والتطوير في الحزب .. مع وصله من التصفيق تجاوزت كل سابقيه من قيادات .. ذاكراً إياه قبل والده مباشره رئيس الحزب وكان جمال أصبح الرجل الثاني في الحزب متجاوزاً كل تلك القيادات السابقة في ما أفسره على أنه دلاله واضحة لمباركة السيد أحمد عز على أن يصبح جمال خلفاً لوالده في رئاسة الحزب ومصر .

مشاهدة الخطاب

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :أحمد عز.الحزب الوطني.المؤتمر السنوي.توريث.جمال مبارك

اسمحولي .. هنرجع بالتاريخ 28 سنه للوراء .. تحديداً سنه 1981

مبارك بجوار الرئيس الراحل محمد انور السادات ..
وكان يشغل وقتها نائب الرئيس الجمهوريه ونائبا لرئيس الحزب الوطني..

تمت ترقيه مبارك فى فبراير 1974 من رتبه لواء الى رتبه فريق .. وكما نرى فى الصوره فهو يظهر بالزي العسكري ..
بعد حادثه اغتيال السادات فى المنصه بسبعة ايام .. تحديدا يوم 13-10-1981 التقطت هذه الصوره

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء الشعبي 13-10-1981
ليصبح بذلك رئيس للجمهوريه والحزب الوطني .. والقائد الأعلى للقوات المسلحه

وتمر السنين الطوال حتى سنه 2005 لنذكركم بحدثين مهمين فى هذه السنه
أولهم استفتاء التعديل الدستوري .. وثانيهم الانتخابات الرئاسيه

مبارك يدلي بصوته فى الاستفتاء لتعديل الدستور يوم 25-5-2005
وعلى الرغم من لبس مبارك لبدله مدنيه .. الا انه يظل شاغرا لمنصب القائد الأعلى للقوات المسلحه

الصوره التاليه هي لتصويت الرئيس فى اول انتخابات تعدديه فى مصر
ونرى فيها الحبر الفسفوري على اصبع سياده الرئيس .. احم

مبارك يدلي بصوته فى الانتخابات الرئاسيه بتاريخ 7-9-2005
وكما نرى فهو لم يرتدي البدله العسكريه ايضاً .. مع العلم بانه مازال يشغل منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه

احقاقا للحق .. فان مبارك لم يخرج فى اي احتفال من احتفالات القوات المسلحه سواء لتخريج طلابها او احتفالات اكتوبر مرتدياً الزي العسكري ..
ولكن ما المشكله وما الداعي لسرد هذه الاحداث وما المخالفه القانونيه فى ذلك ..
كما نعرف جميعاً بان رجال الشرطه والجيش “معفيين” من المشاركه فى الانتخابات والاستفتائات
طبقاً للقانون 73 لسنه 1956 الذي ينص فى فقراته على :
ويعفى من أداء هذا الواجب ضباط وأفراد القوات المسلحة الرئيسية والفرعية والإضافية وضباط وأفراد هيئة الشرطة طوال مدة خدمتهم بالقوات المسلحة أو الشرطة .
وكما لم نرى المشير طنطاوي فى اي انتخابات او استفتائات سابقه وهو القائد العام للقوات المسلحه ..
لا ادرى لم يخرج لنا مبارك فى كل استفتاء او تصويت واضعاً صوته فى الصندوق
اتمنى ان يستمر مشوار فصل السلطات فى مصر .. وان يتنازل مبارك عن منصب الحاكم العسكري ..
عن منصب القائد الاعلى للقوات المسلحه .. لتستمر مصر على طريق الدوله المدنيه لا الدوله العسكريه ..

في قسم : سياسه و مجتمع

الكلمات الدليليه :استفتاء.السادات.القانون.انتخابات.مبارك